本書是文化部文化藝術(shù)科學(xué)研究項目“川渝地區(qū)隋唐道教造像研究”(批準號:15DF49)的結(jié)題成果。本書通過個案分析梳理出了川渝地區(qū)隋唐道教造像傳播的途徑,勾勒出了隋唐時期道教造像在川渝地區(qū)傳播的具體路線,對現(xiàn)存川渝地區(qū)隋唐道教造像的具體時間進行考證。分析了川渝地區(qū)隋唐道教造像風格體系的形成因素,研究了川渝地區(qū)隋唐造像的圖
本書從宏觀著眼,由微觀入手,為讀者梳理考古學(xué)的基本概念和基本常識,介紹重要的考古發(fā)現(xiàn),展示考古學(xué)最前沿的成果,以點帶面,為讀者呈現(xiàn)出考古學(xué)在當下的基本特征和基本面貌。使讀者對考古這一學(xué)科有清晰、完整的理解。 書稿共設(shè)置100個問題,涵蓋了從考古技術(shù)、宮殿、墓葬、城市、文化、石窟、絲綢之路、特種考古等重要話題,以新穎、
本書系統(tǒng)介紹了碳14測年的原理與方法,加速器質(zhì)譜的原理及其用于碳14測年的測量本底、分餾效應(yīng)和測量方法,測年樣品的前處理與化學(xué)制備,加速器質(zhì)譜碳14測年的測量誤差、數(shù)據(jù)處理和質(zhì)量控制,系列樣品碳14年齡校正的貝葉斯方法及其模擬研究,并在此基礎(chǔ)上介紹了夏代、商代和西周十幾個重要遺址的加速器質(zhì)譜碳14年代測定,以及殷墟甲骨
明楚王墓為明八代九位楚藩親王墓葬群,貫穿明代始終,是現(xiàn)存時間跨度最長、格局最清晰、占地最集中、保存最完整的明代親藩墓群。為第五批全國重點文物保護單位,位于湖北省武漢市東湖高新區(qū)龍泉街道明楚王墓遺址公園內(nèi)。為加強對明楚王墓及明代藩王制度、相關(guān)歷史文化的學(xué)術(shù)研究及成果轉(zhuǎn)化,明楚王墓文物管理所特舉辦“明楚王墓與明代藩王文化”
本書全面整理并公布了山東省文物考古研究院齊故城考古隊在2019—2020年齊國故城小城西門外夯土建筑群遺址發(fā)掘中出土的錢范及相關(guān)遺存資料。通過整理,對較好標本采取三維拍攝拓本制作進行信息全面采集,并全方位公布資料,結(jié)合實驗考古和科技分析,綜合分析了錢范制作和冶鑄工藝。在對新出土資料整合研究基礎(chǔ)上,科學(xué)合理編排后,提供給
楚郢都紀南城是目前發(fā)現(xiàn)的我國南方地區(qū)面積最大、古城垣保存狀況最為完好的楚國都城遺址。春秋戰(zhàn)國時期,在長達411年時間中,楚人以紀南城為都城,成功躋身于“春秋五霸”“戰(zhàn)國七雄”之列,不僅成就了輝煌的霸業(yè),也創(chuàng)造了可與古希臘文化相媲美的燦爛文明。紀南城遺址以其規(guī)模宏大的城垣遺跡,豐富的地下文化遺存,被列入全國重點文物保護單
中國古代城市文明是一種禮制性的城市文明,它既是物象的行政規(guī)劃形式,又是政治和意識的體現(xiàn),構(gòu)成了中國古代城市禮制文明的顯著特色。從史前時代到東漢,都城逐漸成為國家最重要的禮儀中心,都城的禮制建筑不僅體現(xiàn)了當時的建筑水平和規(guī)劃形式,更重要的是蘊含著豐富的禮制思想,是禮儀制度、政治制度、等級觀念、意識形態(tài)等多方面的反映。
敦煌藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)的文獻和莫高窟保存的藝術(shù)品,為中國歷史文化的研究提供了豐富的素材,是每一個學(xué)習中國歷史和文化的讀者應(yīng)當熟悉的內(nèi)容。本書在包涵敦煌學(xué)范圍上超出了以往的介紹敦煌學(xué)的論著,同時吸收前人的研究成果,在概述相關(guān)知識的基礎(chǔ)上,為深入研究提供參考文獻索引,同時配有大量的隨文圖片輔助文字說明,在注釋中詳細介紹了相關(guān)問題的
"2008年7月,清華大學(xué)從境外搶救入藏了一批戰(zhàn)國時期竹簡,學(xué)界稱之為“清華簡”。清華簡的內(nèi)容多為早期的經(jīng)史類典籍,其中除了可與《尚書》等傳世古書對照的篇目外,更多的則是已失傳兩千年之久的前所未見的佚篇,對于準確認識先秦古籍的原貌、重建中國早期歷史均有重要學(xué)術(shù)價值。清華簡所帶來的新知識以及對傳統(tǒng)文化認識的更新,已經(jīng)引起
2008年7月,清華大學(xué)從境外搶救入藏了一批戰(zhàn)國時期竹簡,學(xué)界稱之為“清華簡”。清華簡的內(nèi)容多為早期的經(jīng)史類典籍,其中除了可與《尚書》等傳世古書對照的篇目外,更多的則是已失傳兩千年之久的前所未見的佚篇,對于準確認識先秦古籍的原貌、重建中國早期歷史均有重要學(xué)術(shù)價值。清華簡所帶來的新知識以及對傳統(tǒng)文化認識的更新,已經(jīng)引起了