象山先生全集三十六卷,南宋陸九淵撰。陸九淵(1139-1193),字子靜,號存齋,學(xué)者尊為象山先生,南宋著名的哲學(xué)家、教育家。陸九淵與朱熹齊名,并稱“朱陸”,二人常相論辯,爭持不下。陸九淵之學(xué)遠紹孟子,他提出“心即理”的哲學(xué)命題,認為治學(xué)以“發(fā)明本心”為主,是宋明兩代“心學(xué)”一派的開山之祖。陸九淵不好著述,傳世者多為論
《陳亮集》是宋代“永康學(xué)派”代表人物陳亮的文集,由當代宋史研究的開創(chuàng)者、奠基人鄧廣銘先生校點。 陳亮《龍川集》四十卷外集四卷由其子陳沆在其過世之后編成,但自元明以后已經(jīng)湮沒不傳,流布于世的多以明成化年間永康龍川書院三十卷本為祖本。鄧先生利用流傳海外的珍本——南宋末年刊《圈點龍川水心二先生文粹》,將其中所收陳亮文與明成化
朱子《小學(xué)》教育心法,便是要在小學(xué)階段通過“灑掃應(yīng)對”的下學(xué)工夫來培育蒙童良好的道德習(xí)慣、涵養(yǎng)蒙童真誠敬畏之心,并以此奠定可上達“全體大用”高明之境的圣賢壞璞,這也是本論文的核心思想所在。在本書中,作者試圖一方面汲取朱子學(xué)研究豐碩的研究成果,另一方面則試圖結(jié)合現(xiàn)代心理學(xué)、教育學(xué)以及腦科學(xué)的最新發(fā)展,通過《小學(xué)》一書詳細
本書系香江哲學(xué)叢書之一,全書由導(dǎo)言、四章主體內(nèi)容及結(jié)論四個部分構(gòu)成。導(dǎo)言部分通過對“工夫”“工夫論”等概念的辨析扼要交代了“窮理工夫論”的含義,并介紹了后四章的主要內(nèi)容。第一章通過梳理朱子工夫論的幾個重要概念并判明它們之間的主從關(guān)系,指出“窮理”最能體現(xiàn)朱子工夫論之特質(zhì),為后幾章奠定基礎(chǔ)。第二、三、四章聚焦朱子的窮理工
本書以中國傳統(tǒng)文化中二程理學(xué)思想為研究對象,著重挖掘其當代價值。全書主體部分分別從天理、道德、義利、誠敬、公心等方面梳理二程理學(xué)思想,并對其中的政治思想和教育思想進行論述,由此結(jié)合當前的社會現(xiàn)實探討其當代價值。本書依托《二程集》這一中華典籍,并引用其他經(jīng)典如《論語》《孟子》《禮記》等參照論述,文筆通俗、資料翔實、解讀科
《公是集》是北宋史學(xué)家、經(jīng)學(xué)家、散文家、金石學(xué)家劉敞的詩文集。劉敞學(xué)涉佛老、天文、地理、醫(yī)藥、金石等多領(lǐng)域,為文無醇古之昧,雜機變權(quán)術(shù),受到歐陽修、曾鞏、王安石等人推崇。《公是集》原有七十五卷,久佚,四庫館臣自《永樂大典》輯為五十四卷。本次整理以乾隆間武英殿聚珍版《公是集》為底本,校以清鮑廷博校本、傅增湘校武英殿聚珍本
本書為陳來先生近十余年朱熹研究的文章結(jié)集。正文十六篇,前五篇分別考察朱熹《仁說》《克齋記》《太極解義》等文本的成文過程與版本差異,以及其中重要思想的前后變化。中六篇先后探討朱熹論“四德”“羞惡”“已發(fā)未發(fā)”等儒學(xué)重要范疇的話語與它們在其理學(xué)體系中的位置。余四篇將韓國朱子學(xué)與近代朱子學(xué)納入視野,是中外古今之間的比較研究。
○底本精當,校本適當 ○點校精細,全式標點 ○版式精美,繁體豎排 ○精心編輯,精裝呈現(xiàn) ○升級再版,精益求精 羅從彥師承二程高弟楊時,求喜怒哀樂未發(fā)之中;李侗于理一分殊中尤重分殊,均對朱子思想發(fā)生很大影響。羅豫章、李延平文集合刊出版,宋儒道南一脈(二程楊時羅從彥李侗朱熹)脈絡(luò)更為清晰明白,意義重大。 《豫章羅先生文集》
本書以理學(xué)世界為視野研究洛學(xué)之魁程門第一(黃宗羲語)的謝良佐。全書包括正文六章與附錄一篇。前三章通分別討論了謝良佐的生平、學(xué)術(shù)與政治活動,借此呈現(xiàn)由程顥、程頤開創(chuàng)的理學(xué)在北宋中、后期的發(fā)展歷程,著重突出了從伊川學(xué)到上蔡學(xué)的理學(xué)發(fā)展譜系。后三章通過《論語解》《上蔡先生語錄》二書,以書籍史的考察視野,借助思想史、學(xué)術(shù)史、版
二程接續(xù)儒家道統(tǒng),將“天理”本體與家國天下的“外王”之道相結(jié)合,構(gòu)建出“天理”統(tǒng)攝下的家國天下治道體系,在儒家治道的繼承和闡揚方面作出了重要貢獻。本書系統(tǒng)梳理“中國古代的家國天下”、“家國天下,一理而已”、“家:治道之始”、“國:君臣同治”、“天下:垂治萬世”、“程氏后學(xué)與程氏遺產(chǎn)”等內(nèi)容,深刻剖析二程的治道思想,嘗試